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作者简介:
马银琴,女,宁夏隆德人,1972年5月生。1994年于宁夏大学中文系获得学士学位,1994-1997年为湖北大学中文系文艺美学专业硕士研究生,1997年获文学硕士学位。同年9月考入扬州大学中国文化研究所,攻读古代文学专业博士学位,2000年10月取得博士学位并进入上海师范大学人文学院博士后流动站工作,2002年10月出站。现为中国社科院文学所古代室研究员,主要从事先秦文学研究。
    个人专著:《两周诗史》,55万字,社会科学文献出版社2006年12月版。
    《周秦时代〈诗〉的传播史》,27万字,社会科学文献出版社2011年7月出版。
    周广荣,男,1971年11月生,山东平阴人。自1989年起,先后就读于济南大学、曲阜师范大学、湖北大学,扬州大学,历获文学学士、硕士、博士学位。2000年1月入北京大学外语学院博士后流动站,从事佛教语文学与中印文化交流史研究。2002年4月起,就职于 世界宗教研究所,主要研究方向为佛教语文学与后期印度佛教史。先后至印度尼赫鲁大学梵文研究中心、日本名古屋色目寺、尼泊尔梵文佛经写本研究中心、美国华盛顿大学亚洲语文系犍陀罗语写本研究中心等科研机构访学。承担完成 社科基金、院、所研究课题多项。目前参与院重大项目——“中华封建社会宗教思想通史”课题组,从事佛教密宗与律宗思想史的研究。
内容提要:
《搜神记》是干宝的作品中保存 完整、影响 大的一部,由马银琴、周广荣译注,它的内容主要有 民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。
     《搜神记》中所讲述的神鬼故事,有的揭露当时 社会的黑暗,有的表现正义与邪恶的较量,有的反映 人们对美好生活的追求和对不平等制度的英勇反抗等 等。这些故事是民间智慧的结晶,也是长期流传的经 典。细心品味,读者可以从中了解中华民族 的传 统文化,感受故事角色所体现出来的民族个性,评判 人间的是非,悟察人性的美丑。
    

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目录:
卷一
神农鞭百草
雨师赤松子
宁封子自焚
彭祖仙室
师门使火
葛由乘木羊
崔文子学仙
琴高取龙子
陶安公通天
淮南八老公
刘根召鬼
王乔飞舄
蓟子训长寿
汉阴生乞市
左慈显神通
于吉请雨
介琰隐形
徐光种瓜
葛玄使
吴猛止风
园客养蚕
董永与织女
杜兰香与张传
弦超与神女
卷二
寿光侯劾鬼
樊英灭火
徐登与赵昞
边洪发狂
天竺胡人
范寻养虎
贾佩兰说宫内事
李少翁致神
营陵道人令见死人
白头鹅试觋
石子冈朱主墓
夏侯弘见鬼
卷三
锺离意修孔庙
段翳封简书
臧仲英遇怪
乔玄见白光
管辂论怪
管辂教颜超增寿
郭璞撒豆成兵
郭璞筮病
隗熠书板
韩友驱魅
严卿禳灾
华佗治疮
华佗治咽病
卷四
风伯雨师
张宽说女宿
灌坛令当道
胡母班致书
河伯婿
华山使
张璞投女
宫亭湖孤石庙二女
郭璞卜驴鼠
欧明求如愿
黄石公祠
戴文谋疑神
麋竺逢天使
戴侯祠
卷五
蒋山蒋侯祠
蒋山庙戏婚
蒋侯与吴望子
蒋侯助杀虎
丁姑祠
王祐与赵公明府参佐
周式逢鬼吏
张助种李
卷六
论妖怪
论山徙
龟毛兔角
马化狐
地暴长
龙斗
九蛇绕柱
马生人
女子化为丈夫
五足牛
临洮大人
龙现井中
马生角
人生角
白黑乌斗
内外蛇斗
鼠舞门
石自立
狗冠
雌鸡化雄
范延寿断讼
天雨草
断槐复立
鼠巢
鸟焚巢
木生人状
僵树自立
儿啼腹中
男子化女
人死复生
人生两头
德阳殿蛇
梁冀妻妆
赤厄三七
长短衣裾
夫妇相食
寺壁黄人
梁伯夏后
魁儡挽歌
京师童谣
桓氏复生
荆州童谣
树出血
燕巢生鹰
燕生巨彀
谯周书柱
孙权死征
卷七
开石文字
西晋祸征
翟器翟食
蟛妓化鼠
两足虎
武库飞鱼
牛能言
败屣聚道
戟锋火光
人生他物
辛螫之木
无颜恰
吕会不学
绛囊缚纷
仪仗生花
羽扇长柄
卷八
舜得玉历
汤祷桑林
吕望钓于渭阳
武王平风波
孔子夜梦
赤虹化玉
陈宝祠
邢史子臣说天道
荧惑星预言
戴洋梦神
卷九
应妪见神光
张颢得金印
张氏传钩
何比干得符策
狗啮群鹅
公孙渊家数怪
诸葛恪被杀
贾充见府公
庾亮受罚
刘宠军败
卷十
和熹邓皇后梦
孙坚夫人梦
蔡茂梦
周擘啧梦
张奂妻梦
汉灵帝梦
吕石梦
谢郭同梦
徐泰梦
卷十一
熊渠子射虎附李广射虎
养由基射猿附 赢射乌
古冶子杀鼋
三王墓
东方朔消患
谅辅祷雨
何敞
白虎墓
葛祚碑
曾子之孝
周畅立义冢
王祥孝母
蛴螬炙
郭巨埋儿
刘殷居丧
玉田
王裒守墓
白鸠郎
东海孝妇
犍为孝女
乐羊子妻
庾衮侍兄
相思树
望夫冈
邓元义妻 嫁
严遵破案
死友
卷十二
论五气变化
土中贲羊
地中犀犬
山精侯囊
池阳小人庆忌
霹雳落地
落头民
躯人化虎
狠国马化
刀劳鬼
冶鸟
鬼弹
蓑荷根攻蛊
蛇蛊
卷十三
澧泉
巨灵劈华山
霍山镬
樊山火
孔窦泉
龟化城
城沦为湖
马邑
天地劫灰
丹砂井
青蚨还钱
蜾赢育子
火浣布
焦尾琴
卷十四
蒙双氏
狗祖盘瓠
夫馀王
鹄苍衔卵
谷乌菟
齐顷公无野
窦氏蛇
金龙池
马皮蚕女
嫦娥奔月
羽衣女
黄母化鼋
宋母化鳖
老翁作怪
卷十五
王道平妻
贾偶
李娥
史殉
贺璃
戴洋
柳荣张悌
颜畿
羊祜
西汉宫人
棺中活妇
杜锡婢
广陵大冢
栾书冢
卷十六
三疫鬼
挽歌
阮瞻见鬼客
黑衣白袷鬼
蒋济亡儿
孤竹君棺
温序死节
文颖移棺
鹄奔亭女鬼
杨度遇鬼
秦巨伯斗鬼
宋定伯卖鬼
紫玉与韩重
驸马都尉
谈生妻鬼
卢充幽婚
卷十七
鬼扮张汉直
贞节先生范丹
费季居楚
鬼扮虞定国
朱诞给使射鸣蝉
倪彦思家狸怪
顿丘魅物
度朔君
筋竹长人
釜中白头公
服留鸟
卷十八
饭吾怪
何文除宅妖
秦公斗树神
树神黄祖
张辽除树怪
董仲舒戏老狸
张华擒狐魅
吴兴老狸
刘伯祖与狸神
宋大贤擒狐
郅伯夷击魅
狐博士讲书
王周南克鼠怪
安阳亭三怪
卷十九
李寄斩蛇
司徒府大蛇
谢非除庙妖
孔子论五酉
狄希千日酒
卷二十
病龙求医
苏易助虎产
黄雀报恩
隋侯珠
龟报孔愉
蚁王报恩
义犬救主
蝼蛄神
猿母哀子
华亭大蛇
邛都老姥

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精 彩 页:
卷一 本卷所记皆为晋代以前神仙术士及其神通变化的 奇闻异事,即从传说中的神农到三国时吴国的吴猛。
    其中神农、赤松子、宁封子、彭祖、师门、葛由等相 传是远古及夏、商、周三代时期得道的神仙,能够呼 风唤雨,骑龙驾虎, 。春秋战国时期的琴高 、陶安公亦是如此。汉代神仙方术 发达,淮南王 刘安尤好此道,招致方术之士达数千人,本卷中的八 老公即是其典型。此后的刘根、王乔、蓟子训、汉阴 生、左慈、于吉、介琰、徐光、葛玄、吴猛等人则是 修道求仙的术士,能够役使鬼神,羽化飞升,腾挪变 幻,不受形神之限。从其 与神通,可以粗略地反 映出晋代以前神仙方术之道的发展变化。本卷 四 则记神女与世间凡人交通恋爱,从另一个侧面反映出 人们对沟通仙凡的期望,以及仙凡相处难以长久的遗 憾。
     神农鞭百草 神农以赭鞭鞭百草①,尽知其平毒寒温之性②, 臭味所主③。以播百谷,故天下号“神农”也。
     注释: ①神农:传说中的太古帝王名,又被称为炎帝。
    始教民为耒耜,务农业,故称神农氏。赭(zhe)鞭: 相传是神农氏用来检验百草性味的赤色鞭子。
     ②平毒寒温之性:指草木 、有毒及寒温的药 性。平,指草药 性。
     ③臭(xiu)味:气味。
     译文: 神农氏用赤色的鞭子鞭打各种草木,全面了解各 种草木平、毒、寒、温的药性,药味所主治的疾病。
    因为他播种各种庄稼,所以天下人称他为“神农”。
     雨师赤松子 赤松子者,神农时雨师也①。服冰玉散②,以教 神农。能人火不烧。至崑仑山③,常人西王母石室中 ④。随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至 高辛时⑤,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉。
     注释: ①雨师:传说中司雨的神。
     ②冰玉散:传说中一种可 的药。
     ③崑仑山:传说中西方的仙山。
     ④西王母:古代神话中的女仙人,是 的 象征。
     ⑤高辛:即帝喾,传说中的古代部族首领,为黄 帝曾孙,初受封于辛,后即帝位,号高辛氏。
     译文: 赤松子,是神农时司雨的神。他服用冰玉散这种 神药,也教神农服用。他能够进入火中而不燃烧。到 崑仑山,他常常到西王母的石室中去。他随着风雨上 天下地。神农的小女儿追随他,也成为神仙,一起升 天而去。到帝喾高辛氏时,赤松子又做了雨师,漫游 人间。现在的雨师奉他为祖师。
     宁封子自焚 宁封子,黄帝时人也。世传为黄帝陶正①。有异 人过之②,为其掌火。能出入五色烟。久则以教封子 ,封子积火自烧,而随烟气上下。视其灰烬,犹有其 骨。时人共葬之宁北山中。故谓之“宁封子”。
     注释: ①陶正:主掌陶器的职官。
     ②过:拜访。
     译文: 宁封子,是黄帝时候的人。世传他是为黄帝主掌 陶器的陶正。有个神异之人拜访他,为他掌火。能够 在五色烟火中出入。时间久了就把这种 教给了宁 封子,宁封子堆集柴火自焚,随着烟气上天下地。人 们察看灰烬,仍然有他的骸骨。人们一起把他葬在了 宁北山中。所以称他为“宁封子”。
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